词曰：

两对夫妻，二童疾病妖娆赞。 满身疮痍骨亲寒，全在观音犯，早是萦心可惯。

那更堪、父母顾盼。几回得见，一走了之，求佛子诞。

醒梦摇红，贤龙老大雄心汉。 袍哥入解唱阳关，来往天涯窜，无奈江湖讨饭。

要实干、侠肝义胆。插花逞憾，凭借袍哥，保家灿焕。

                                            ——烛影摇红

清末民初，丧权辱国的妥协政策，和闭关锁国愚昧政策，拖垮了一个泱泱大国的经济和科技，军阀混战，政治上四分五裂，局势不稳，使得民不聊生， 痛苦不堪，处于水深火热之中。兵如梳，匪如篦，团阀犹如刀刀剃，团阀是地方封建势力的代表，是人民的一大祸害……各地军阀，都十分重视掌握地方武装，而且加意扶持，他的罪恶，罄竹难书，军阀筹款，一年数次，而团阀之筹款，则岁有常费，月有月费，有招待费，有烟头捐，一年派至二十余次。敲骨吸髓，残毒之极……

黎焕龙夫妻面对这样的环境，怎样去做生意？在家佃了何国玉的八亩土地维持生  活…… 真是：

茫茫四海起狼烟，世道兴衰不自然。

九宇涕零愁无主，苍生何日晓人间。

这里暂不提焕龙夫妻的事，且说贤龙终日在何国玉的丝厂里，里里外外一把手，忙的不亦乐乎。妻子阿女在家带小孩狗娃，孩子的日子是快乐的，每个孩子给父母带来的快乐都是无价的。

一天夜里，狗娃突然闹起来，贤龙夫妻一直哄着他，但他仍不停的哭，直到他哭累了，才睡去。第二天，他睁开眼睛的时候，左眼红红的，而且头部发烧，阿女抱他去大夫家检查，大夫只是告诉她，吃点退烧的药就好了。几天来吃了药，但还是没有好转。快一个星期了，贤龙夫妻又带狗娃去查。这次大夫好象很紧张的样子，仔细的查了又查，最后告诉贤龙，此病很奇怪，怕治不好了。夫妇俩惊呆了！

阿女一下子跌坐到了地上，很久才发现她已失声痛哭，贤龙也感到血被抽干了，心被揉碎了，夫妻俩想着孩子欢笑的样子，不相信这一切是真的。他才三岁零一个月啊！他的生命才刚刚开始，难道就要结束吗？这一切是真的吗。

日子一天一天的过，贤龙夫妻还抱着一丝幻想和希望，找了好几个大夫，也许奇迹会出现。但更多的时候狗娃总是皱着小小的眉头，闭着眼睛赖在阿女的怀里告诉她：“妈妈，我难受。”然后不停的翻转他小小的身体。每当这时，阿女的心就紧缩在一起，阿女能做的只是抱着他，紧紧的抱着他，希望能把他所有的疼痛都吸附到母亲的身上。阿女不停的告诉他：“狗娃，妈妈在这里呢。不怕，妈妈在呢，妈妈抱着你呢。”然后让他在母亲的泪水和歌声中昏睡……

说也奇怪，南殿垭杨家坪杨恩之女贞贞也闹起了大病，请了若干大夫都说这病很奇怪，其中有位看过狗娃的大夫说：“你这贞贞的病与黎家坝贤龙的小孩狗娃的病一脉相承，那小孩也治不好……”

那杨恩听到这个消息，感到很奇怪，立即赶到贤龙家，知道却有此事，朋友的许诺不能言而无信，他与贤龙夫妇商量，儿女虽小，但礼仪必要，现两个小孩都病了，大夫判断病情奇怪，何不让两个小孩在一起，看有奇迹发现……贤龙夫妇感到很对头，当天，这杨恩夫妇把女儿贞贞带来黎家坝，与狗娃在一起，但见：

狗娃天真稚幼，贞贞活泼雅趣。举止儒俗，你摸我靠纳百川，不以人小而勿礼，不以年少而匪闻。常闻欢笑荡于茅房间，悉见童趣藏于内雅苑。古槐生庭内，繁花缀草间。父母寻童话之梦，能不使乐而忘返乎？…… 真是：

二童疾病戏妖娆，满身疮痍父母焦。

面容伤悴难治愈，精神恍惚常唠叨。

五昼六宵大夫护，三岁近月阎王要。

情知难救本无望，只怪时来命难逃。

春草绿又绿，雪融河冰开，又值春燕衔泥归。春节又近，问俩小孩何求?不要玩具，不  要新衣，望疾病早愈，病痕汝担承。盼柳暗花明又是春……。

这小孩，双眼纯黑色，没有眼白，黑洞洞地透着荒怪，使人不敢直视，不寒而栗。小孩愣头愣脑直看父母，嘴角还挂着幸福的笑容，那是死亡的笑容。

在茅房室内，那肃穆的环境，那庄严的格调，那贤龙夫妇心生胆寒，而此时，小孩嘴角挂着的微笑也是如此，这是死神给予的最后一笑呀？

小孩把背影留给父母，竟然什么事都没发生。但是，就在小孩病情危急的片刻，那病痛的呻吟使贤龙、杨恩冷汗直冒，大概像《幽姌之往生》那样，客观营造出紧张颤抖的气氛，声音起初是一个方向，接着从四面八方随风而来，迅速包围住全家的听觉神经，打击的节奏感逐渐逼近，带给全家人紧迫感，似乎坠入一个无尽的深渊，妖异的呻吟混合起伏无序的心跳声，恐惧被慢慢放大，最后，声音突然消逝，只留下家人在心中的一遍遍默契。

贤龙夫妇觉得屁股坐不住板凳，总觉得背后有双恶毒的眼神在看着他们，经不起幻想情不自禁地回首探个明白。

就在这天晚上，狗娃和贞贞哭闹着要躺在室外的地上，狗娃奇怪地移动身体，慢慢的向贞贞平移爬去，贞贞也向狗娃爬去，就在这时，至北向南的山脊上不时有暗流风吹过， 肉眼看不出来，这风有可能是贴着山壁吹，也有可能是在高出山壁好几丈的地方才吹来， 不过这一次这暗流风贴着山壁很近。一阵劲风直接刮过，而茅房的坝子里就是狗娃、贞贞，狗娃、贞贞对于这一切并不知道。这时候两个小孩在微笑！

“糟了？有暗流？”“啊……”贤龙与杨恩还没来得及做反应，那狗娃、贞贞就被暗流风吹到了半空中，这一次别说两个小孩，就是身体强壮的大汉，估计也被吹起来的。全家人扑向小孩，被翻了几个跟头。

的确，那暗流风一阵就过，两个小孩在空中不知翻了多少个圈，那是一种内脏翻涌气血上脑的感觉，没有任何办法，自己实在太渺小了根本无法抵抗这自然的力量，就好像一只断线风筝，任由摆布。

贤龙一家人脑子里没有任何想法，不是因为傻了，而是被晕了！

但是也就几秒的时间，两个小孩突然觉得自己的脚着落在院坝中间，但是那种感觉不是正常的落地，觉得就像面条一样整个贴在地上或是那里。软了？还是断了？

没有一点疼的感觉，然后这感觉从脚上传了上来，自己不止腿软了，身体、手臂、甚至脑袋！都贴在地上。一地的血迹，这个出血量就是两个小孩已经死透了的证据。两个母亲扑上去抱住他们……，怎么也抱不动，只见那身体像一滩血肉模糊的尸，一点生机也没了！

不过他们的血还在流着，那血如小溪慢慢的流动。整个身体都摔烂了，那流出的血可是不少，这血在这个漆黑的院坝中流动这，慢慢的它流到了一个深坑之中。

突然，大巴溪两畔的山之间两颗流星滑过天际，正面砸入贤龙茅房前的一座大石头上。

人们都觉得那只是两颗普通不过的流星而已，没有多在意，看成是流星而已……

突然一滴鲜血落下，打在房前那奇怪的石头上，这石头通体灰白色满是灰尘，而这石头上像插了两把奇兵怪刃。而鲜血落在那白色的石头上，一滴、两滴、三滴……这奇怪的石头也受这鲜血影响，表面开始裂开。而这一裂开一股光晕就冒了出来。这光晕把表面的那层石壳震开，然后这光晕再那里慢慢的跳动，起初非常的慢，只是微微一下！然而随着那鲜血不断的滴落而下，这光晕的跳动越发强烈好像形成了强烈的生机，一跳之间居然还有一圈涟漓四散而开。这涟漓不断的震动，那插在它上面的奇兵怪刃，似乎要挣脱那奇兵怪刃的束缚！

果不其然，这光晕真的把那奇兵怪刃震飞而开，然后直接飞起，在这本来黑暗的大地中冲天而起，然后这光晕在空中转了一圈，马上发现倒在一边的两尸体，这尸体就是狗娃、贞贞。一下这光晕就冲进狗娃、贞贞的身体中，而躺在那里的狗娃、贞贞其实已经死了，所以根本没有拒绝，直接就融合了这光晕。

出奇的一幕开始了，那本来向外流着的血液现在正在以惊人的速度倒流回狗娃、贞贞的身体中，而狗娃、贞贞的身体本来骨骼寸断，但是现在正在以肉眼看见的速度慢慢的恢复，整个过程狗娃、贞贞的身体在不断的抽搐着，这就是骨骼和静脉连接的动静。外人看来就好像诈尸，及其恐怖！不出几秒，狗娃、贞贞的身体就完好如初了，看他们的样子根本不像是从半空中摔下来的，而是就在这里睡觉一样，不过正常人怎么会在这里睡觉？

这个院坝虽然很黑，但是还是有一丝光亮把狗娃、贞贞给弄醒了，这光可不是什么自然光，而是他们自身发出的微光，就好像在提醒狗娃、贞贞是该醒来了似的！

然后狗娃、贞贞微微张开双眼，满不在乎的伸了一个懒腰，这个懒腰伸的全身骨骸一阵噼里啪啦的作响，好奇怪也好舒服。他们现在就好像一觉醒来一般，一眼迷惑的看着周围，然后本来半张的眼睛，一下瞪开！这才意识到自己不是从空中摔下来了吗？不是死了吗？

随后狗娃、贞贞紧张的站了起来，上下摸着自己的身体，看一下自己有受什么伤嘛？ 全家人看到狗娃和贞贞神奇般地活过来了，抱住他们感到热泪盈眶…… 真是：

梵净山峰峙碧天，清幽静野绕云烟。

借问孩童哪里去，光明世道喜人间。

别要高兴地太早，却说观音菩萨和童男童女大家都知道，一般观世音菩萨的旁边总是陪伴着两个仙童，有的人想知道这对童男童女是谁？其实说到名字的话很简单了啊，这对童男童女就是善财和龙女。而说起菩萨两边的童男童女的故事相信就不是每个人都知道的了啊！

下面简单的介绍一下菩萨身边的童男童女。 按照佛经的记述的话，菩萨两边的童男童女之中的童女原本是婆竭罗龙王的小女儿，由于其自年幼时期就很智慧而且通达，到八岁时就已经修成正果，在当年法华会上当着僧侣信徒成就佛身，而后为了辅助观世音菩萨普度众生，龙女就将其佛身变化为童女之身，常伴观世音菩萨左右，最后成为观世音菩萨的右近侍。 介绍完了童女接下来说说童男善财。如果说龙女还是处在神话之中的话，那么善财无疑就是普通世俗的一个模型。善财本是福城之中一位长者的儿子，而且其出生之时伴随着种种珍宝涌出，因此得名善财。不过虽然善财是家财有万贯。但是善财却是不看重这富贵的财产，将其视为粪土，并且立誓成佛。毕竟成佛的道路是不平坦的，不过善财在文殊菩萨的指点之下遍访了很多为名师之后终于进入了佛界，最后得到观世音菩萨的教化成就佛身，为辅助观世音菩萨普度众生，将其佛身变化为童子身，立于观世音菩萨的左边， 称其为左近侍。

一天晨明，观音菩萨去参拜玉皇大帝，叫童男童女在家守候，这童男童女也有贪玩的时候，也想眷恋凡间，二人打起了下凡的注意，趁观音菩萨一走，俩人轻踩祥云，正着黎家坝贤龙之妻与南殿垭杨家坪杨恩之妻同时分娩投胎，才有狗娃和贞贞这段离奇的童子姻缘。观音菩萨回家后，不见了童男童女，立即找寻，发现了他们，怕在凡间酿成孽祸，不得不趁早收回。

再说夜已经深了，时间一分一秒的过去，贤龙、杨恩两夫妻正沉浸喜悦的心情，突然，黑暗的夜空“哐啷”一声，一道闪电划破长空，在光亮的彩云上站着观音菩萨，看她怎身打扮：

观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。

浩浩红莲安足下，弯弯秋月锁眉头。

瓶中甘露常遍洒，手里杨枝不计秋。

千处祈求千处应，苦海常作度人舟！

她落下云头道：“世缘阁以‘善为根，信为本’为宗旨，以‘弘扬佛法，传播善念， 祈福众生’为己任，让佛法普度众生、劝恶向善、扶危济困的品德感染芸芸众生；以玉石之‘仁、义、智、 勇、洁’带给世人吉祥如意，童男童女快走吧” 两个小孩似乎坠入一个无尽的深渊，随着观音菩萨的杨枝飘洒，身影突然消逝，两位妈妈“啊”的一声，顿时一惊，疼失儿女的感觉就要昏晕欲地，但她们心头还有一点清明，抱着孩子大喊：“你不能走啊……哎呦……你不能走啊！……” 俗话说“生死有命富贵在天”，既然生死都是定数，又岂是黎、杨两家能控制的住吗？

再说贤龙的妻子阿女望着殡逝的狗娃，眼里的泪水像小溪的水“哗哗地”流了下来， 无论她怎样控制都始终停止不了失去孩子的痛苦，这种痛苦，像自己的身上忽然被剥下的一块肉，真的很疼很疼……她想：结婚六年才生下狗娃，把狗娃视如唯一的希望……只有哭是她最好的选择，只有哭才能发泄出内心的痛苦！……真是：

鸟啼鹊噪昏乔木，三岁童缘归阴去。

风吹旷野纸钱飞，新墓垒垒父母哭。

棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。

冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

时隔两年，阿女身无动静，为了能生个儿子，改变自己的地位，弃道从佛，很得公公清田婆婆二妞的赏识，有时他们也乐意给她指点指点。

一次，阿女询问公公清田：“公公，拜佛是不是对所有的佛都要拜？”

“那倒未必，对所有的佛、菩萨、罗汉只要心诚意敬就行了。寺院的佛、菩萨各有主持。   如观音菩萨主持救苦救难，保众生平安，也有观音送子的说法；普贤菩萨主持修行功德； 文殊菩萨主持智慧和力量；地藏菩萨主持超度亡灵、众生的六道轮回等。”

“哦，原来这样啊。”从此，阿女就专心拜观音菩萨了。

一天，阿女回到皂角娘家，母亲见女儿回来了，高兴地拿了一件东西给阿女看。只见是一块一尺见方的黄色绸布。

“这是我在皂角大宝山寺为你求来的一块护身符。这方圆百十里的人都信它，家家都有镇宅符，就是我家也有的。家里自从有了镇宅符，你爸基本没生什么大病，家里的人都平安，那年你哥还来了一个胖儿子。”

阿女拿过护身符看了看，见符上印有很多的字，符的中心还有一个仙鹤飞天的图案， 图案的上方是“皂角大宝山寺灵符”，两旁写得是：一生二，二生三，三生万物；地法天，天法道，道法自然。

阿女虽然识字不多，但绸布色彩艳丽，质地优良，又见仙鹤栩栩如生，便喜欢得很。“你把它带在身上，佛神会保你平安，心想事成的。”

阿女忽然想到婆婆二妞曾经说过，信道就不能信佛，信佛就不能信道，这叫一心不能二用，便有点犹豫，说：“妈，这符就放在你这里吧，我现在天天还念着经呢，我怕……”

“怕什么？没事的，油多不坏菜。只要你不说，谁也不知道，多一个神保佑比少一个强。”   

大概是心急乱求神吧，听了母亲的话，阿女觉得有道理，于是点点头赶紧把护身符藏在口袋里。

下午，阿女怀里揣着护身符回到了家，晚上睡觉前，又双手合十念起了阿弥陀佛。婆婆二妞进屋看到阿女虔诚的样子，既感动又心疼，等阿女念完阿弥陀佛后，给她又讲了一个佛教里的故事：

“听说，佛的老祖宗悉达多最初悟道时，他选择在一棵冠盖如云的菩提树下，面对着清  澈见底的尼连禅河，背依耸入云端的象头山，打坐苦修，近乎残酷地禁食禁水，让身心处在全然寂静之中，一心追求那唯一的目标。他极端修行近乎达到了生命的极限，每天只吃一个小水果，静静禅坐，苦思冥想，一动不动，一声不出，甚至连呼吸都控制，直到鸟兽都可以在他身边自由地走动。他的胳膊、腿像芦苇，屁股像骆驼蹄子，脊柱像玉米秸杆， 眼睛深深陷进眼窝。就在他苦修行的时候，附近住着一位大财主，家资万贯，良田千顷。财主娶了一个如花似玉，年轻漂亮，贤淑答礼的妻子苏捷塔，夫妻恩爱，家庭和睦，可是一直没有孩子。苏捷塔不能为丈夫生儿育女，整天郁闷，时而垂泪叹气，又怕影响丈夫， 还要强作欢颜。听邻居说，河边的那株高大的菩提树有神灵，有求必应，十分灵验。于是苏捷塔经常偷偷地到那老菩提树前祈祷，希望在神树的保佑下生个儿子。谁知那神树还真的显灵，让她如愿以偿，生下个白胖儿子。

树神显灵，苏捷塔自然去还愿，于是她亲手用最好的牛奶和大米，做了一锅奶饭，又做了几样上好的蔬菜，送到菩提树下。

这时的悉达多已经饥饿难耐，生命垂危，他慢慢地把那盘净食吃了。那情形仿佛是一幅慈母爱子图。当一盘素食下肚，悉达多就像干枯的油灯填满了油，久旱的田地遇到了一场及时雨。他的生命增添了许多活力。

苏捷塔看着眼前的悉达多，一个平静、慈祥、和蔼的形象让她震撼，他就是菩提树的树神。在神的影响下，苏捷塔也呈现出伟大的女性美德，她慈祥、温柔，仿佛就是一个活的女神。此时悉达多终于修行到了最高意识状态，顿悟出佛法的真谛。而美丽善良的苏捷塔也了却了心愿。这就是苏捷塔求子救佛的故事，你呀，就这样坚持下去，一定会像苏捷塔那样，生下一个胖儿子来。”

听了婆婆二妞讲的故事，阿女一下子兴奋了许多，满脸发光，眼睛也炯炯有神，全身轻松多了，仿佛她就是苏捷塔，肚子里就是一个胖小子，破镜重圆指日可待，她还是这个家的成员。

纷纷扬扬的大雪整整下了一夜，外面的积雪已没过了门槛，整个黎家坝笼罩在皑皑白雪之中，显得孤寂与清傲，路上没见到一个行人，连经常出来遛圈的大黄狗也听不到吠叫了，仿佛被这个世界遗忘了。让人心里烦闷的是，这才九月，便下了这么一场罕见的大雪，人们心里怎么也高兴不起来，人人都打算着怎么度过这个不寻常的冬季。

九月十五，人们纷纷向庙里进香，祈求可以平安过完这个冬天。而何玉田却与别人求的不一样，他求的是他夫人高大女这次能为他生下一个大胖小子，以延续香火，何玉田小名叫冬狗，在家排行老二，渐渐地时间长了，人们就常叫他二狗，他没儿子，心里没干劲，整天无所事事，平时里靠高大女，做些针线活来维持生计，日子苦不堪言，再说高大女， 这下又快临盆了，何玉田也乐呵呵地逢人就说：“这次肯定是个男孩”。

何玉田在庙里转悠了一圈，恰好碰到了庙里的主事和尚，人称“知半天”这和尚倒也有些许本事，只是每月只来一次，而且还得是有缘人才得一次相面。无缘人只字不提，这时何玉田赶紧上前施礼，心里正想着如何让这老和尚给自己看上一看，又不敢明说，生怕得罪了这位高人。“知半天”一眼就瞧出来了，也奈何今日与他有缘，便说恭喜施主，来是福泽深厚，安享晚年。但须多施福泽，不偏不倚，不离不弃，否则祸不单行，孤苦终老。何玉田一听这前半句，那还有心听完这老和尚的下半句，便一溜烟狂奔而去，心想终于有个儿子了。老和尚望这何玉田离去的身影，默默叹了口气。

主事和尚在曲折的回廊走到了尽头，突然闻到了麝兰馥郁的香气，听到了女子佩饰玉环叮当的响声。放眼看去，但见天上仙子般的美人，笑靥如春天的桃花，头上梳着高高的发髻，红唇就像熟透的樱桃，齿间仿佛都飘着一丝香气。纤细的腰肢只合盈盈一握，身上的珠翠闪亮晃眼。美人出没在花丛中，似嗔似喜，走在廊亭在水的倒影下，却好像要飞了起来。眉间带着的笑意，像是要说什么却没有说，三寸金莲微微移动，像是停住了却又想要前行。羡慕她冰清玉润的良好气质和闪灼耀眼的华美衣饰，喜爱她如玉雕琢又似含香的容貌，如凤翥龙翔般的美好姿态和气度。她单纯的好像在雪天里绽放的梅花，纯洁的好像落霜天气的菊花。她安静的好像空谷中松树，美艳的好像霞光照映下清彻的池塘。她的发丝好像在水中流动的龙，她的神态好像月光照射下清冷的江面。纵使是西施和王嫱见了她也会感到惭愧。太神奇了，她到底出生在哪里，又来自哪里呢？你相信么，和尚想她一定来自天上的瑶池，来自神仙屋信的紫府。她居然就是贤龙之妻阿女，才有如此之美。阿女见主事和尚，鞠躬礼毕，陈述自己的来意，和尚道：“在五年前你就生了个男孩，是观音菩萨的左侍卫，三年后就随了皈依，你若现在早生男，可迎佛求子，你一生不愁子女，多者一桌有余，最后四子送终……”阿女听后，非常激动，要和尚就在此日操办，和尚允诺。阿女立即回家，叫贤龙与邻居即刻布置……

午时，公婆二妞和阿女将银纸堆在榨房湾嘴茅房的台阶上，公婆二妞往门口放了一捆稻草，一条长长的红红的百子炮被抛在铺好的稻草上。阿女给邻居几个小孩每人都分一炷点着的香，嘱咐待会儿佛轿经过门口要不停地拜。

二妞和阿女站在路口东张西望，只见迎佛的队伍吹喇叭、打鼓的声音渐渐近了，二妞和阿女把点着的火柴扔到堆好的银纸堆里，稻草堆上，百子炮发出震耳的声音，孩子们拿着香不停地拜着，迎佛的轿子经过房门，二妞跪了下来:“求菩萨给家里添丁吧。”二妞的   声音很低，孩子们却听得很清楚。

迎佛过后，和尚给每扇门上系上一条红丝带，象征红红火火的希望。和尚到门口的时候，二妞拉着他说:“求子这种事情，最好让他们夫妻俩自己过来，晚上七点别忘了啊。”

那天晚上，二妞好像就跟贤龙与阿女说了这件事。贤龙与阿女很快地吃完晚饭放下了碗筷，提上条黑乎乎的袋子就出去了。

半夜，他们回来了。阿女怀里抱着什么，用一条红毯子包着。贤龙给那裹着毯子的东西撑着黑伞，这是当时求子的风俗。

几个月后，阿女真的怀孕了，事过十个月，也就是民国十一年公历一九二二年（壬戌）  三月十二日丑时生一子，取名“黎有俊”。真是：

求佛孕子菩提下，悟道休言运命中。

自古烧香先拜佛，从来坐地等东风。

问君哪要神仙嗣，只道禅心是事空。

北雨东雷随际遇，花前结果有房东。

民国初期，川东北地区的升钟团练何尚文，为了扩充实力，采取铸砂元、发钱票、种鸦片、收烟捐、增赋税等种种不法措施搜刮民财，敲骨吸髓，升钟地区广大民众深受其害，老百姓生活在水深火热之中。黎贤龙闲时，便出外将丝厂里的丝绸运出去在附近阆南场镇做转手买卖。

一天，贤龙背着打包好的生丝到阆中思依场，在一家茶馆卸下货，要茶房老板照看， 自己到市场上逛去，打探行情，希望能找到合适的买主。

当天下午，有两个当地人主动过来与贤龙搭讪，操着很浓重的剑南口音说：“你是升钟人，带的什么货嗷？”贤龙道：“我带了些生丝，要不要看下货？”那两个人说：“要的！要的！”于是他们一同过去看货。最后，那两个人表示，生丝全要了，但价钱还要往低里压。贤龙觉得，那价钱出手，等于是白跑了一趟，不能做不赚钱的买卖。贤龙断然说道：“不卖了！”但两人执意要拿货，最后双方发生争执，出现了口角，围观的人越来越多，后来又来了一伙人，将贤龙团团围住，加推带搡，讨价还价，强势压人，闹了半天才散去。可是，当那些人散去后，贤龙才发现，所带的生丝竟不翼而飞，这下可真的血本无归了。

贤龙顾不得这些，他现在唯一要做的，就是如何找到被人抢去的生丝。这时候，他突然明白了，所带的生丝很可能是被地头蛇拿去了，要想拿回来，那是门都没有，因为强龙不压地头蛇，更何况自己在此人生地不熟？他不知道那些人现在在哪里，也不知道该去找谁，他烦恼极了，觉得自己太无能，还算什么男子汉？还有什么脸面回家？……

黎贤龙几乎要急疯了，此时若能找到他们，定要与他们决一雌雄，但是，他能到哪儿去找呢？现在，连吃饭、住店都成了问题，怎么办？他六神无主，坐立不安，垂头丧气地在街头溜达、等待，但连自己也不知道，究竟等待什么?

在生丝被抢后的第二天上午午，黎贤龙独自一人在茶馆前坐下来，打算吃点东西，喝口茶，先把肚子安顿下来。此时，突然来了几个人，也坐下来吃茶，见黎贤龙身着一身玄色外衣，神情沮丧，穿一双马莲草鞋，像个乞丐，就主动搭讪，向他打问情况。当他们了解到黎贤龙是升钟回龙人，初次思依场，就被人给打劫了，那几位陌生人似乎很同情他， 其中一位就对贤龙道：“这位老兄，这事你就不要犯愁了，就包在老子身上！”

茶馆里的贤龙百思不得其解。有人抢了他们的货，这在乱世是常有的事儿，万万想不到的是，路上倒没出事，到了目的地，却遇上了这么倒霉的事儿。更没想到的是，此时竟然有人要为他找回那批被抢去的生丝，这又是怎么回事呢？难道这个世界上还真有这样的好人？不，也许他们是别有用心，也许这又是给他下的一个套，但现在自己既没钱也没货，光棍一条，看他们还能怎样？眼下，就只能走一步看一步了！

第三天的下午，那几个人真的就把被抢去的生丝给找回来了。此时，贤龙似乎有点不太相信自己的眼睛，他甚至不知道这是不是在做梦。他想：应该好好感谢感谢这几位爷们，   请他们几位下馆子，去喝几杯茶。但那几位很客气地谦让了一番也就走了，并且留下一句话：“以后你在这个地方有什么事，就来找我们！”

贤龙想：帮自己找回生丝的那几位贵人，他们与我黎贤龙八竿子打不着，为什么要帮我呢？整整一个晚上，贤龙思来想去，兴奋得夜不成眠。他决定，明天一早去拜访恩人， 感谢恩人。

第二天早上，贤龙找到了帮他找回生丝的那几位朋友。领头的那位，大家都叫他“张大哥”。黎贤龙为感谢张大哥他们的救命之恩，就给张大哥准备了两个银元相送。张大哥说：“。我们不帮你，还有谁会帮你呢？”黎贤龙越听越糊涂，就斗胆问道：“那——你们是什么人？”张大哥说：“我们是袍哥里的人，袍哥是穷苦人的帮会组织。我们穷苦人只有靠义气连成一体，才能不受别人的欺侮，才有属于自己的生活空间。我们讲的是侠义精神，重的是侠义之气，有饭大家同吃，有难大家同当，相互帮助，互助共济。袍哥尊奉的是桃园聚义、瓦岗威风、梁山根本。凡是袍哥，不论你是哪一辈的，到了别的地方，只要拜了码头，就会吃住不愁。你听说过‘千里不要柴和米，万里不要点灯油’这句话吗？ 说的就是袍哥。如果你想长期在这里做买卖，你就参加袍哥，这两个银元我们不会收你的。”

真的是无意栽柳柳成荫。来到思依无意间就结识了袍哥，他有一种说不清道不明的兴奋。虽然他听说袍哥是穷苦人的帮会组织，但他不明白这个帮会组织为什么要帮这个素不相识的人，他也不知道该怎样感激他们，于是，他纳头便拜。张大哥等几个人赶忙扶起贤龙道：“都是穷苦兄弟，做点买卖不容易。以后要想在这里做买卖，就来找我们。”

原来，黎贤龙交运了，交大运了，遇到了当地的袍哥兄弟，在他们的关照下，被抢的东西失而复得。替贤龙他们找回生丝的那几个陌生人，是当地“智”字辈袍哥里的人，贤龙贸然进去做生意的地方，原来就是当地“礼”字辈袍哥的码头。贤龙初次涉足生意，不知道规矩，没有去拜码头，所以他们所带的生丝才被“礼”字辈的浑水袍哥给劫了，也才有了前面发生的那一幕。黎贤龙邂逅了张大哥等人，他们了解了这一情况后，张大哥他们就找到“会口”去交涉，协调双方关系，被抢的生丝才失而复得。贤龙在内心无限感激袍哥的义举。

通过与袍哥的几次交往，黎贤龙才弄明白，民国时期的四川，袍哥势力很大，无论是军政大员还是绿林剑客，都要走袍哥的路子。如果没有袍哥的支持，就很难在社会上立足。有钱有势者为了控制地方，培植羽翼而参加袍哥，没钱没势者为了求得结援互助，寻找靠山，也参加袍哥，这些人大多愿意给堂口捐款。三是份金，也就是“聚餐费”。每年办会时，规定每个袍哥须向堂口缴纳一定金额作会餐的费用。四是生息、经商所得的利息。堂口组织把部分资金存入钱庄、银行生息，或者将部分资金拿出来交给堂口中会做生意袍哥合伙经商，利润作为本堂口的经费。袍哥堂口的经费由当家钱粮、当家三爷掌握，用以作日常用度开支。其开支主要是接待宾朋、酒宴、购买必要物品、接困济难、日常会议、活动经费、部分医药费用以及掩埋死亡袍哥、发放抚恤金等。年终在团年会上，当家钱粮须向全堂口袍哥报告财务收支情况，并列单公布，接受监督。

黎贤龙刚回到家里，何国玉的侄儿何尚文就来拜访他，要他加入升钟区袍哥大帮会， 授命于黎何三村的袍哥香主。贤龙心想：为了寻找靠山，求得结援互助，使全家人免遭伤害……黎贤龙便同意加入袍哥，觉得这是一个可遇而不可求的机会。但加入袍哥必须有两个介绍人，并且要通过所谓“引保承恩”四道程序，即有人引荐、有人担保、有人承担责任，还要有人恩准。何尚文和几位同僚承担可能由此引发的一些责任，何尚文乐意亲自为黎贤龙及同入会的十多位头人，筹备开山堂的仪式。

对袍哥组织来说，吸收新成员是件大事，也是件喜事，因为帮内增添了新兄弟，所以加入袍哥的仪式是隆重的，日期也是精挑细选的，一年只有一次机会，所以还要事先演练。为了渲染喜庆氛围，造就声势，何尚文提前做了安排，开山堂设在升钟庙堂内，那天就像家庭办喜事一样，请来了关帝圣象，在山堂周围的门柱上张贴了好些喜联，“立誓拜玄黄天地，结盟为丹赤江山”；“入帮非亲非故，到此地不义不来”；“非亲有义须当敬，是友无情切莫交”；“斟酌合谋大事，真心共结同盟”；“男儿共聚只凭一胆，丈夫同盟岂容二心”；“有头有尾真君子，存忠存孝大丈夫”；“有一点忠心方可结拜，无半丝义气何必联盟”；“天地开辟以来兄弟永合，风云会合之际忠义常存”；“兄弟气通五湖四海，同盟情到六合相应”；“教孝说忠，仁心感通天地 称兄道弟，义气汇聚乾坤”；“祖宗话头参是非，惟尊兄弟惟尊义”；“忠义堂前无大小，不慕富贵不欺贫”；……

黎贤龙早就听说过水浒英雄梁山聚义的故事，但是真正歃血为盟的入伙仪式，他还是平生第一次，难免心中有点紧张，行为有点慌乱。摆设完成后，仪式就开始了，仁字辈公口的香长何尚文亲自主持黎贤龙等人加入袍哥的仪式。在何尚文的引领下，黎贤龙等人按顺序跪到香堂上，在香堂中叩拜了关公的圣像。何尚文坐下后，执事何国玉便大声说道：

“单刀盛会喜洋洋，龙兄虎弟聚一堂，执事老爷已落座，新体贵人排两行。

 家世不清滚出去，举事不明请离场，龙头老大开金口，桃园结义万古扬。”

黎贤龙等新贵人接着分站两行。执事何国玉高声叫礼：“恭请坛主！”何尚文上前，把捆束成“三把半”的香烛点燃，供奉起来，此时执事者各就其位，在场的人全都跪下， 何尚文也就坐。这是，何尚文的父亲何国光大爷大声叫道：“传新贵人！”

把守门口的辕门按惯例盘问黎贤龙等新贵人的简历后才让他们进去，何国光大爷让执事红棍给他等点燃一支香，跪下后将燃香高举过头。接着，执事红棍手执一把寒光闪闪的大刀，用刀背在黎贤龙等新贵人的肩膀上轻轻的拍了几下，黎贤龙等新贵人仍跪在原地不敢动。接下来先由何国光大爷大声传谕三十六誓七十二例：

1.自加入袍哥之后，尔父母即我之父母，尔兄弟姊妹即我之兄弟姊妹，尔妻我之嫂，尔子我之侄，如有违背者，五雷诛灭。

2.倘有父母兄弟，百年归寿，无钱埋葬，一遇白绫飞到，以求相助者，当即转知，有钱出钱，无钱出力，如有诈作不知者，五雷诛灭。

3、各地袍哥兄弟，不论士农工商，以及江湖之客到来，必要留住一宿两餐，如有诈作不知，以外人看待者，死在万刀之下。

4.帮内兄弟，虽不相识，遇有挂外牌号，说起投机而不相认者，死在万刀之下。

5.帮内之事，父子兄弟以及六亲四眷，一概不得讲说私传，如有将衫仔腰牌与本底私教私授，以及贪人钱财者，死在万刀之下。

6.帮内兄弟，不得私做眼线，捉拿自己人，即有旧仇宿恨，当传齐众兄弟，判断曲直，决不记恨在心。万一误会捉拿，应立即放走，如有违背者，五雷诛灭。

7.遇有兄弟困难，必要相助，钱银水脚，不拘多少，各尽其力，如有不加顾念者，五雷诛灭。

8.如有捏造兄弟歪伦，谋害香主，行刺杀人者，死在万刀之下。

9.如有奸淫兄弟妻女姊妹者，五雷诛灭。

10.如有私自侵吞兄弟钱财杂物，或托带不交者，死在万刀之下。

11.如兄弟寄托妻子儿女，或重要事件，不尽心竭力者，五雷诛灭。

12.今日加入帮内者，年八字，如有假报瞒骗者，五雷诛灭。

13.今日加入帮内之后，不得懊悔叹息，如有此心者，死在万刀之下。

14.如有暗助外人，或私劫兄弟财物者，五雷诛灭。

15.兄弟货物，不得强买强卖，如有恃强欺弱者，死在万刀之下。

16.兄弟钱财物件，须有借有还，如有存心吞没者，五雷诛灭。

17.遇有抢劫，取错兄弟财物，立即送还，如有存心吞没者，死在万刀之下。

18.倘自己被官捉获，身做身当，不得以私仇攀害兄弟，如有违背者，五雷诛灭。

19.遇有兄弟捉拿被害，或出外日久，所留妻子儿女，无人倚靠，必须设法帮助，如有诈作不知者， 五雷诛灭。

20.遇有兄弟被人打骂，必须向前，有理相帮，无理相劝，如屡次被人欺侮者，即代传知众兄弟，商议办法，或各出钱财，代为争气，无钱出力，不得诈作不知，如有违背者，五雷诛灭。

21.帮内兄弟，如闻有官家缉拿，立时通知，俾早脱逃；如有诈作不知者，死在万刀之下。

22.赌博场中，不得串同外人，骗吞兄弟钱财，如有明知故犯者，死在万刀之下。

23.不得捏造是非，或增减言语，离间兄弟，如有违背者，死在万刀之下。

24.不得私做香主，入帮三年为服满，果系忠心义气，由香主传授文章，或前传后教，或三年及第保举，以晋升为香主，如有私自行为者，五雷诛灭。

25.自入帮之后，兄弟间之前仇旧恨，须各消除，如有违背者，五雷诛灭。

26.遇有亲兄弟与袍哥兄弟相争或官讼，必须劝解，不得帮助一方，如有违背者，五雷诛灭。

27.兄弟据守之地，不得藉故侵犯，如有诈作不知，使受危害者，五雷诛灭。

28.兄弟所得财物，不得眼红，或图分润，如心怀异念者，五雷诛灭。

29.兄弟发财，不得洩漏机关，或存心不良，如有违背者，死在万刀之下。

30.不得庇护外人，欺压袍哥兄弟，如有违背者，死在万刀之下。

31.不得以袍哥兄弟众多，仗势欺人，更不得行凶称霸，须各安分守己，如有违背者，死在万刀之下。

32.不得因借钱不遂，怀恨兄弟，如有违背者，五雷诛灭。

33.如奸淫帮内兄弟之幼童少女者，五雷诛灭。

34.不得收买帮内兄弟妻妾为室，亦不得与之通奸，如有明知故犯者，死在万刀之下。

35.对外人须谨慎言语，不得乱讲帮内事务，及内部秘密，免被外人识破，招引是非，如有违背者， 死在万刀之下。

36.士农工商，各执一艺，既入帮，必以忠心义气为先，如遇事三心两意，避不出力者，死在万刀之下。

一般情况下，新贵人在正式加入袍哥之前，就要与其他袍哥兄弟一同诵读三十六誓，  熟悉袍哥的做事原则，表示从今以后只爱兄弟，不爱黄金。正式加入袍哥组织并在堂口关帝神像前宣誓之后，接下来执事红棍就要给新贵人宣讲七十二例，此后就要按照的行事。如有违犯，就要接受“三刀六眼”的家法惩罚。

黎贤龙等新贵人听了何大爷传谕的三十六誓和执事红棍宣讲的七十二例之后，接下来就开始盟誓：

“我黎贤龙自愿加入袍哥，愿发宏愿，起三十六誓。”

此时，执事红棍提出一只生性凶猛的大公鸡，手执利刃，诵完《凤凰经》以后，手起刀落，鸡头落地，然后将鸡血滴进酒碗里，此即“血酒”。上至坛主，下至新贵人，在场的人都要用指头沾血，然后放进口内一啜，表示喝了血酒，歃血立誓，滴血为盟。宣誓完毕，新贵人与众兄弟同声发愿：

“立誓从来有奸忠，四海兄弟不一般，忠心义气公侯位，奸臣反骨刀下终。”

宣誓之后，坛主、新贵人及在场的所有弟兄，将血酒一口喝干，至此礼成。

接下来，何尚文又引领黎贤龙等新贵人一一拜会袍哥中的大小头目和众弟兄。袍哥成员之间在理论上讲是平等共济的，但实际上帮派内部等级森严，甚至形同主仆。何尚文引领黎贤龙等几个新贵人先拜帮里的几个头面人物，头排大哥（即龙头大爷）和副帮主（龙头二爷），他们是袍哥帮派的主事人。接下来又磕头拜谒几位闲位大哥，这些人如同一般社会组织里设置的名誉理事或者顾问，多为有声望有地位的人，也有依靠袍哥关系在社会上活动的绅商，他们向袍哥组织提供钱物，取得“大爷”资格，挂个虚名，俗称绅夹皮。  

再下来，何尚文引领黎贤龙等新贵人先后拜会了总帮派下设的内八堂和外八堂各位大爷。内八堂下设八位大爷：一是坐堂，即左相大爷，其职责是总管袍哥帮派事务；二是陪堂，即右相大爷，协助坐堂总管袍哥帮派事务；三是管堂，即总阁大爷，负责升降赏罚等人事工作；四是执堂，即尚书大爷，负责袍哥成员的组织和培训工作；五是礼堂，负责礼仪教育；六是刑堂，执掌刑法；七是护印大爷；八是护剑大爷。外八堂下设十位大爷：一是心腹，为领军武将；二是圣贤，也称圣贤二爷、军师，负责谋划；三是恒侯，即当家三爷，总管财务、粮饷；四是金凤，也称金凤四姐，总管妇女事务；五是管事，即管事五爷，负责总务，管事又分为承行、执行、红旗、蓝旗和黑旗；六是巡风，即花官六爷，负责巡查，又分内、外巡风、巡山、光口；七是银凤，即银凤七姐；八是贤牌，即贤牌八爷，又分为镇帮和守帮，负责登记成员功过；九是江口，即江口九爷，分检口、斜口、守口，协助管理帮内人员的升迁；十是么满，或称辕门，负责杂务的士兵，又分总么满、执法、辕门、大么、小么、大满、小满、铜章、铁印。贤龙等新贵人也都一一叩头拜谢。

袍哥组织小则数十人，大则数百人不等，这样一个组织，如果没有强大的约束力是根本无法立足社会并长期存在的。因此，袍哥内部制定了一套严密而严厉的规章制度和惩罚戒律。主要有会议制度、处罚制度和经费管理制度。

会议制度：袍哥组织一年中的集会、会议主要有“四大会”和“三小会”：

“四大会”：一是迎宾会（即“开香堂”），这是袍哥一年四大会期中最重要、最隆重  的会议，一般在一年的农历正月间举行。主要内容是参圣、接纳新会员、安排堂口内人事升任调动，届时邀请其它公堂口、社代表参加会后设宴招待；二是单刀圣会，又叫“单刀会”，每年农历五月十三日为纪念关羽单刀赴会之事而举行，各堂口也可酌情在五月中旬选定一日举行；三是中元会，又称“盂兰会”，一般在农历七月初一至十五日间举行，用点神灯、焚香烛、献祭礼、放鞭炮、烧袱包等仪式悼念死亡的袍哥兄弟，庄严隆重；四是团年会，又称“吃团年饭”，每年农历腊月初一到二十日间任选一天举行，实际上是一年的总结会，由当家钱粮、当家三爷报告财务收支情况，红旗管事、管事五爷报告人事变动情况，包括公布新进人数名单、死亡人数名单、下一年执事人名单及功过奖惩情况等，最后由龙头大爷总结全年事宜，安排来年事务。

“三小会”：一是新年团拜会，只有少数相关的人参加，多进行为袍哥兄弟请公片、宝扎、红片以及开印、送片等活动，活动的费用全部由请片人、开印人承担；二是茶会，袍哥的公堂口多设在茶馆内，茶馆成为袍哥的活动中心，每天安排值班人在茶馆内轮流值班，   以处理堂口日常事务；三是月会，每月由值事人或有关人员召集开会一次，商讨堂口内外事务，故称“月会”。

处罚制度：主要有“六规”、“十戒”、“红十条”、“黑十款”、“三十六条禁”、“七十二条例”等。

“六规”是“孝敬父母，不准逆伦反常；行端坐正，不准跷脚架马；不准奸盗邪淫，越礼犯教；不准见利忘义，丢人卖客；不准吃盘戴帽，纳福受喜；不准以下犯上，红面弑兄。”

“十戒”是“不准跷脚把腿架，不准前后把衣扎，不准吃酒乱说话，不准胡言乱开花，不准打条想办法，不准烟赌娼玩耍，不准抛室不顾家，不准故意作虚假，不准休妻把妾纳。”   

“红十条”是奖励规定，在此不赘；“黑十款”是惩罚规定，包括“忤逆不孝挖坑跳，红面弑兄犯律条，弟淫兄嫂遭惨报，勾引敌人罪难抛，通风报信有关照，三刀六眼谁恕饶，平素不听拜兄教，四十红棍皮肉焦，言语不慎名黜掉，亏欠粮饷自承挑”。

如果违犯了以上条规戒律，视情节轻重，给予相应处罚，要赔礼道歉附带经济惩罚。这是最轻的处罚，适用于那些犯了小过错又知错就改的人，如酒后骂人、无意间冒犯妇女等。犯者只需向对方赔情道歉或开茶钱就可，情节稍重的还要摆酒宴、挂红彩、放鞭炮、磕头赔礼才行。

尽管袍哥组织的戒律规矩十分严苛，但它只对一般的中下层袍哥有效，而对那些有钱有势、无恶不作的袍哥大爷则形同虚设。袍哥所谓的“平等相待”、“情同手足”、“同生死、共患难”，只不过是理论主张而已。

有了袍哥兄弟的信任和支持，黎贤龙此后在川东北间“经商”的路子更加畅通无阻了。  在与袍哥打交道、做生意的过程中，黎贤龙跑过不少地方，结识过不少人物，包括官宦富商，兵痞流氓，还有割据一方的山大王，以及行走江湖的义士等，可以说江湖乱道、三教九流都曾接触过，并且在与他们的接触过程中，加深了相互了解，以后又相互利用，借势发展，与他们逐渐成了江湖上的朋友。

参加袍哥，行走江湖，若不懂袍哥的春点和特殊手语，也许就会寸步难行。在与袍哥兄弟的交往中，黎贤龙逐渐学会了袍哥的做事原则和处事方式，也学会了袍哥中的一些春点（切口隐语）。春点是袍哥因着生存和保密的需要，在长期的发展过程中融合一些江湖黑话，事物的象形特点逐渐形成了一些隐语、暗号，内行称之为“春点”或者“切口”。“春点”属袍哥内部的秘密，不会轻易传人，故有“宁给十吊钱，不把艺来传；宁给一锭金，不传一句春”之说。袍哥讲究四海之内皆兄弟，参加袍哥，行走江湖，若不懂袍哥的春点和切口，则寸步难行。同时，要想对袍哥中的派系有深入的了解，也必须懂得春点。春点的内容非常复杂，种类繁多，包括名词、动词和名词性短语、动词性短语，例如：袍哥自称为“光棍”、称其他袍哥为“有皮的”、把袍哥新会员叫“新贵人”、把参加袍哥叫“嗨皮”或者“嗨袍哥”、把摆袍哥的姿势叫“扯势口”、把冒充袍哥叫“穿黑袍”、把龙头大爷或舵把子叫“帮主”、把能服众望者叫“镇堂子”、把能把事情办好叫“搁平”、 把事情处理清楚叫“办交葛”、把相助叫“搭把手”、把小偷叫“二指手”或者“三只手”、 把乞丐叫“讨口子”或者“靠扇的”、把当官叫“海翅子”（当官的乌纱帽有翅子），把回去叫“幺舵子”、把有武装或者不好对付的人叫“马子魁”、把开枪叫“生冲子”、把翻墙叫“冲围子”、把破门而入叫“排扇子”、把劫持女票叫“劫观音”、把劫持小孩叫“抱童子”、把被包围叫“水涨了”、把处死叫“毛了”或“抛了”、把恶贯满盈叫“天仓满了”、把尴尬叫“方起”、把意气相投叫“对红星（心）”、把爽约叫“放黄”、把泄密叫“卖关子”、偷窃叫“荣”、把良家女子叫“子孙窖儿”、把强奸良家妇女叫“采花”、把抢劫财物叫“看财喜”、把端酒杯叫“捧莲花”、把分赃物叫“摆地坝”等。

在与袍哥的交往中，黎贤龙懂得的“春点”越来越多，比如把耳朵叫“顺风”、把兄弟叫“排琴”、把笑话叫“包袱”、把赌搏叫“掷金掷拐子”、把理发称为“扫苗”、把 嘴巴叫“瓢儿”、把哨棚叫“草边”、 把房子叫“窑子”、 把牢狱叫“书房”、把大股土匪聚会的地点叫“广棚”、 把后母叫“黑心符”或“门头钉”、把裤子称为“三只眼”、 把鞋叫“船帮子”、把袜子称为“熏筒儿”、把蛇称为“土条子”或者“干黄蟮”、把筷子称为“篙竿”、把鱼称为“摆尾子”、把鸡称为“啄头子”、把肉叫“片片或者姜片子”、把鸭子叫“扁嘴子”、把酒叫“黄汤”、把血叫“旺子”、把名片凭证叫“花叶子”、把米饭叫“粉子”、把饭碗叫“莲花子”、把酒杯叫“莲花”、 把喝酒叫“灌黄汤”、把开酒瓶叫“纠头子”、把吃饭称为“造粉子”、把喝茶叫作“皮包水”等。当然，袍哥的“春点”中，也有一些是因保密需要而临时编排，故弄玄虚的，杂乱无章、生涩谲奥，毫无规律可循，叫其他人摸不着头脑，只有当时人和当事人明白，其他人无法理喻。

黎贤龙为人豪爽，也比较大气，在生意场上赚了钱，也舍得给袍哥兄弟们花，因此深受袍哥兄弟的喜爱，弟兄们不仅给他教了许多切口“春点”，也乐意跟他说袍哥组织中的内部情况和一些潜规则，比如说袍哥兄弟们在码头遭难，情况危急，需要立即救援时，就会在无字白片的右上角或右下角用香烧一个洞，再插上一根鸡毛，派人拿上他去求救，这叫“鸡毛火炭片子”。

在与袍哥的交往中，黎贤龙对袍哥内部制度和活动规律知道的也越来越多。比如在袍哥内部的组织管理系统中，听起来地位很高，但实际上有职无权，因为他们是前任帮主， 龙头和副龙头才是统辖全袍哥的帮主。坐堂是辅助龙头办理袍哥事务的人，但权力极大， 仅次于正副龙头。坐堂处理公务，必须经陪堂签署才能生效，但陪堂的职责是辅助坐堂办理公口上事务的，也就是负责外交事物的。盟证是盟誓的证人，听起来不要紧，但地位较高，必须由山堂中的元老来担任，何尚文在袍哥帮派中的香长，声望很高，这一职务多数是由龙头亲自兼任的，他能给你亲自主持仪式，说明抬爱你。管堂是负责管理全帮事务的，刑堂是负责刑罚事务的，但刑堂命令却是由外八堂来执行的。执堂是统计人数、负责军事和组织训练的。礼堂是负责教育和礼仪的。护剑、护印是龙头身边掌剑、掌印的随从。心腹地位虽低，却具有特殊资格，只有建立了特殊功劳和显著功绩的人才能充任。黎贤龙此时才豁然开朗，明白了袍哥内部及其复杂的等级关系、权力分割和权力制衡，他也明白了跟谁套近乎才有出息。

在与袍哥的交往中，袍哥弟兄们甚至连一些秘不示人的江湖经验诸如“双龙阵”、“仁义阵”、“单鞭阵”等都讲给黎贤龙听。那些手语多数是袍哥在跑外交或者到外地执行任务时才用的，一般情况下不为普通袍哥成员所知。袍哥聚会多数在茶馆，而茶馆大多数是袍哥们开的，既是袍哥赚钱之所，也是袍哥联络之地。譬如路遇危险的时候，只要吼一句“格老子是嗨了皮的哟！”也许就会转危为安。因为在袍哥看来，只要是“嗨了皮的”， 不管是哪个堂口的，但只要是袍哥，四海之内皆兄弟。此时，他们也许会把你请进茶馆饭馆之类的地方，坐定之后，就用茶碗摆出“双龙阵”——袍哥的手语。通常，一个袍哥到了陌生地方，要先拜码头或者寻找同伙，往往是先到一家茶馆，找个位置坐定，两腿平放， 而不能翘着。堂倌前来倒茶，袍哥在接过茶碗时必须以右手拇指置于茶碗边上，食指置于茶碗底下，向堂倌相迎；同时，左手要做成“三把半香”的形状，直伸三指，附于茶碗之下，这样，其他袍哥一看，便知道是自家人。手拿茶碗时，切忌把手掌覆盖在碗口上，这在江湖上称为“封口”，是极不礼貌的举动。按照规矩接过茶碗后，就会有当地袍哥管事的前来，同样倒一碗茶，两只茶碗相对放置，称为“仁义阵”或“双龙阵”。如果是三个人同饮，须将茶碗摆放成鼎足三分的形状，上一下二。如果是四个人同饮，须将茶碗摆放成四方形。这样一来，对方也就知道了来人的路数，他们就会大声说：“大哥请登金交椅，   三哥请上软人抬，五哥请登五虎案，各路弟兄两边排，辕门该由老幺守，不是嗨哥不进来。” 所以江湖上有谣诀咏之曰：“双龙戏水喜洋洋，好比韩信访张良。今日兄弟来相会，先饮此茶作商量。”识别了你的袍哥身份之后，对方也就不会为难你了，还要保护你的平安。在这样一来，黎贤龙与各地袍哥之间的交往更加密切了，有一词赞曰：

破碎江山，组建袍哥善色，苍生何日晓畅通。盼东风。

贤龙老大雄心浓，义胆侠肝入伙，插花走马落兴隆。保家荣。

                                                    ——杏园风